2003 – 2007
Ontogenèse et phylogenèse de l’espèce humaine
Fondements de la conscience morale
SPINOZA
Lettre LVI
A Monsieur Hugo Boxel
B. De Spinoza
Réponse à la précédente.
» Admettons cependant et accordons qu’à défaut de démonstrations nous devons nous contenter de vraisemblances, je dis qu’une démonstration vraisemblable doit être telle que, tout en pouvant douter d’elle, nous ne puissions y contredire: ce qui peut être contredit est semblable non au vrai mais au faux. »
Kant
Les Lumières, c’est la sortie de l’homme hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable.
Le critère universel d’acceptation d’une solution irrationnelle, pour la résolution d’un problème rationnel, est la qualité satisfaisante de l’information solution.
Premier chapitre
1° Comment la matière vivante a-t-elle pris conscience de sa propre existence ?
Deuxième chapitre
2° Processus psychologique à l’origine de la culture scripturale.
Troisième chapitre
3° La matrice de l’économie de marché (solution globale).
Quatrième chapitre
4° Fondements de « la conscience morale ».
Cinquième chapitre
5° Exemples de résolutions théoriques de névroses.
Tel Gallimard « Les carnets de Léonard de Vinci »
Leonardo da Vinci
« Toi qui médites sur la nature des choses, je ne te loue point de connaitre les processus que la nature effectue ordinairement d’elle-même, mais me réjouis si tu connais le résultat des problèmes que ton esprit conçoit ». G47r
Fas Genitor
Fas
n.indécl.(fari) :-1-parole Divine, l’ordre de Dieu, droit divin, justice divine, droit naturel, lois divines, destin.. -2- Ce qui est ordonné ou permis par les Dieux. -3- Ce qui est permis, le juste, le légitime, le bien. -4- Justice divine (personnifiées).
- fas<>jus : la loi humaine.
Genitor
- 1 – gĕnĭtŏr, ōris, m. : – a – père (qui donne naissance; nom qui désigne souvent les dieux). – b – créateur, fondateur.
- genitor deûm, Ov. Am. 1, 13, 45 : père des dieux (Jupiter).
- fraudum genitor, Sil. 13, 738 : artisan de ruses.
2 – Gĕnĭtŏr, ōris, m. : Génitor (nom d’homme).
Le monde étant ce qu’il est, le 16 mai 2007, « La Maison Des Auteurs » a enregistré le dépôt de ma théorie sous le n°. 1359
Limites
La publication d’une citation ou d’une analyse de l’œuvre est autorisée, dans la mesure où celle-ci est brève et justifiée par le caractère critique, polémique, pédagogique, scientifique ou d’information, de l’œuvre.
Remerciements à…
Léonardo da Vinci
« Pour qui les a étudiés, ces manuscrits, produit de milliers d’heures d’activité cérébrale, attestent le travail de la plus puissante machine intellectuelle que fut jamais cerveau humain ». E. McCurdy
Sigmund Freud
Vienne, 15 mars 1931
O.C.PUF. « L’interprétation du rêve ».
«Il contient même (L’interprétation du rêve), selon mon jugement actuel, la plus précieuse de toutes les découvertes que j’ai eu la bonne fortune de faire. Une telle intelligence des choses ne nous échoit qu’une fois dans une vie ». « La plus belle découverte que j’ai faite la seule probablement qui me survivra ».
André Gorz
« Métamorphoses du travail. Quête du sens », page 143
La quantification faisait surgir un critère irrécusable et une échelle hiérarchique qui n’avaient besoin d’être validés par aucune autorité, aucune norme, aucune échelle des valeurs. L’efficacité était mesurable et, à travers elle, la capacité de l’individu, sa vertu : plus vaut plus que moins, celui qui réussit à gagner plus vaut mieux que celui qui gagne moins. »
André Gorz
« Métamorphoses du travail. Quête du sens », Editions Galilée.
« La mesure quantitative comme substitut du jugement de valeur rationnel confère la sécurité morale et le confort intellectuel suprêmes… . « Credo irrationnel qu’une rationalisation sélective a soustrait à l’examen argumenté et à la critique ».
Primo Lévi
Turin, janvier 1947 « Si c’est un homme. En deçà du bien et du mal ».
« Le vol à la Buna, puni par la Direction civile, est autorisé et encouragé par les SS ; le vol au camp, sévèrement sanctionné par les SS, est considéré par les civils comme une simple modalité d’échange.
Le vol entre Haftlinge est généralement puni, mais la punition frappe aussi durement le voleur que le volé.
Nous voudrions dès lors inviter le lecteur à s’interroger : que pouvaient bien justifier au Lager des mots comme « bien » et « mal », « juste » et « injuste » ? À chacun de se prononcer d’après le tableau que nous avons tracé et des exemples fournis ; à chacun de nous dire ce qui pouvait bien subsister de notre monde moral en deçà des barbelés ».
Ainsi qu’aux Professeurs Dambricourt, Morange, Otte et Deutsch .